산스크리트어, 팔리어 nāma-rūpa 명(名)은 수(受)·상(想)·행(行)·식(識)의 작용, 색(色)은 분별과 관념으로 대상에 채색하는 의식 작용. 곧, 오온(五蘊)의 작용.
특정 대상에 마음을 머물게 하여 알아차림을 유지하면서 마음이 고요하고 평화스러운 상태에 이르게 하는 명상활동. 집중명상은 산스크리트어로 사마티(samadhi)이며 어원은 빨리어의 사마타(samadha,
살아 있는 모든 생명이 행복하고 안락하며 편안해지기를 바라는 마음을 갖도록 하는 정신적 훈련. 자애명상은 마음을 고요하게 하는 사마타, 곧 집중명상에 포함된다. 자애로운 마음은 우리의 정
숨을 천천히 들이쉬고 내쉬는 것에 주의를 기울이면서 마음을 한곳으로 모으는 정신적 활동. 호흡은 우리의 생명이므로 출생 후 죽음에 이르기까지 매 순간 일어나는 일이다. 또한 호흡은 우리의
마음챙김을 근거로 한 치료기법의 하나로서, 의도적으로 걷기를 하는 동안 변화되는 신체적 감각을 알아차리는 정신적 훈련. 실시과정은 먼저 눈의 시선은 발의 앞쪽을 향하게 하고 천천히 걷는다
인간의 내면에 몰입하여 정서적 안정을 가짐으로써 여러 가지 질병을 예방하거나 치료하는 방법. 명상은 심신을 안정시키고 심신의 통합을 가져오며 스트레스를 풀어 주고 심신건강 회복을 촉진
위빠사나, 관법, 사념처관 등으로 불리며 호흡, 동작, 감각과 같은 신체, 슬픔과 기쁨과 같은 느낌, 탐욕과 분노와 같은 마음, 몸과 마음의 근본적 특성인 법을 알아차리며 주의를 기울이고 집중하
의자, 방석 등에 앉아서 곧고 이완되며 편안한 자세로 수행하는 정신적 훈련. 정좌명상을 하는 방법은, 먼저 의자나 방석 등에 편안한 자세로 앉아서 목, 등, 허리가 일직선이 되도록 곧고 바르게
초월을 통해 열반에 이르는 불교의 수행법. 불교 성전의 총칭인 삼장(三藏, Tipitaka) 중 『논장(論藏, Abhidhammapitaka)』의 제1권인 「법집론(法集論, Dhamma-sangani)」에 인간의 의식상태에 초점을 둔 불교
각성, 수면, 꿈과 같이 더없이 행복한 의식상태에 이르는 것. 박티 요가(Bhakti yoga)에 기원을 둔 것으로, 인도의 마하리쉬 마헤시(Maharishi Mahesh)가 1959년에 처음으로 미국에 도입하여 1960년대부터 본격