잭 콘필드(Jack Kornfield) 박사는 작가이자 심리학자이며, 불교의 명상수행법을 서양에 소개한 중요하고 저명한 스승 가운데 한 사람이다. 1967년 다트마우스 대학에서 아시아 연구를 공부한 후, 태국,
나바르의 왕비 마르그리트가 지은 단편집으로 7일 동안 10명의 남녀가 들려주는 일화들로 이루어져 있다. 각양각색의 남녀 간의 사랑을 다루고 있다. 1.작품해설 2.등장인물 3.작품요약 4.작품 속의
매화는 얼어붙은 땅속에 뿌리를 뻗고 눈속에서도 맑은 향기를 뿜는다. 눈보라에 속기(俗氣)를 다 떨쳐 버리고 고고하게 피어나는 그 모습에는 순수와 결백의 얼이 비친다. 그 강인하고도 고결한 기
초층(初層) 탑신석(塔身石)에서 발견된 금동불감(金銅佛龕) 내의 이 3구의 상은 그 중 가장 크기가 큰 석가여래좌상의 복장발원문(腹藏發願文)에 의해 수종사가 창건된 1459년에서 1493년 사이에 제작
한글 원문 안개 속에서 헤르만 헤세 기이하여라, 안개 속을 거니는 것은! 모든 나무 덤불과 돌이 외롭다 어떤 나무도 다른 나무를 보지 못한다 누구든 혼자이다. 나의 삶이 아직 환했을 때 내게 세
불신에서 가장 중요한 것이 얼굴이다. 진리를 깨우친 기쁨으로 가득 찬 얼굴이다. 그러므로 불신에서 발산하는 정신의 빛 가운데 얼굴과 일치하여 만들어지는 후광(後光), 곧 머리광배[두광(頭光)]
힌두교의 사상에 바탕을 두고, 신들을 찬양하거나 의식상 필요, 혹은 교화의 수단으로서 행하여진 미술. 힌두교는 아리아인의 민족 종교(『베다』의 종교)가 발전하여 바라몬교가 되고 나아가서
우리는 흔히 미술사의 전개 과정에서 사실적(寫實的) 표현을 궁극적인 목표로 설정하여 모든 미술이 사실을 향해 나아가는 것으로 생각하기 쉽다. 그러나 신성(神性)을 표현하는 종교 미술에서 사
균형적 · 집중적 동작을 먼저 시작하여 몸의 건강, 가슴의 열림, 창조성, 수련자마다 고유한 자질을 촉진하기 위한 심상화의 의도적 활용법인 변형적 상상을 한 다음, 정관적 기도와 자기 관조를
김택상 [ 시간의 빛깔 ] (부분) 2004 90×360cm l 캔버스에 물 아크릴릭, 바니쉬 캔버스는 온통 붉은 색이다. 타오르는 노을빛의 강렬한 잔상이 오래도록 머문다. 아로새겨진 붉은 가로결의 흔적은 잔잔